جرجس نظير يكتب : كيف تنبأ توفيق الحكيم بالمستقبل

نصل الآن إلى نهاية القصة، حيث يأخذنا توفيق الحكيم إلى ذروة فكرته التي بنا عليها هذا العالم الغريب.
بعد أن تم رفض نظرية عالم الجيولوجيا، واعتبار حديثه عن "الموت" مجرد خيال لا يستند إلى دليل علمي، لم يتوقف الرجل عن البحث، بل ازداد يقينا بأن هناك سرا ضائعا في هذا الكون الذي يعيشون فيه.
لقد أدرك أن هذا العالم – رغم تقدمه – ينقصه شيء أساسي… شيء لا تستطيع المعادلات ولا المختبرات أن تفسره.
في عالم لا يعرف النوم…
ولا يعترف بالغد…
ولا يؤمن بالماضي…
يصبح الإنسان كائنا كاملا من الخارج… فارغا من الداخل.
وهنا تبدأ نهاية القصة في التبلور.
يحاول عالم الجيولوجيا أن يصل إلى هذا "العدم" الذي يتحدث عنه، لا باعتباره خرافة… بل باعتباره حالة وجود أخرى مفقودة من عالمهم.
إنه يبحث عن "الموت"… لا ليموت… بل ليفهم.
لكن المجتمع العلمي من حوله لا يرى في ذلك إلا انحرافا وخطرا، لأن هذا الفكر قد يهدد النظام القائم على فكرة الخلود والحركة الدائمة.
فالإنسان في هذا العصر لا يعرف التوقف…
ولا يعرف السكون…
ولا يعرف النهاية…
وكأن النهاية في حد ذاتها أصبحت جريمة فكرية.
وهنا يطرح توفيق الحكيم فكرته الأساسية:
هل يمكن أن يكون الكمال الذي وصل إليه الإنسان… هو في حقيقته نقص؟
هل القضاء على الألم…
والتعب…
والنوم…
وحتى الموت…
قد حرم الإنسان من جزء من إنسانيته؟
يبدو أن الحكيم يريد أن يقول إن الإنسان حين يتخلص من كل معاناته، يفقد معها الإحساس بالحياة نفسها.
فلا قيمة لراحة بلا تعب…
ولا معنى لوجود بلا نهاية…
لكن…
هل هذه الفكرة صحيحة بالكامل؟
هنا أختلف مع توفيق الحكيم.
فربط معنى الحياة بوجود الألم أو الموت فقط، قد يكون فيه قدر من المبالغة، وكأن الإنسان لا يمكن أن يشعر بقيمة الحياة إلا من خلال المعاناة.
ربما المشكلة ليست في غياب الألم…
بل في غياب المعنى.
وهنا نعود للسؤال الأهم:
هل تقدم الإنسان علميا بشكل مطلق، دون تطور موازٍ في وعيه، قد يجعله يفقد إدراكه لأبسط المفاهيم؟
مثل الزمن…
والموت…
وحتى الحياة نفسها؟
في النهاية، لا يمكن إنكار أن توفيق الحكيم قد قدم رؤية استباقية مذهلة، لعالم قد يصل إليه الإنسان يوما ما، عالم تتحقق فيه كل الأحلام العلمية… لكنه قد يفقد فيه نفسه.
وهنا أتوقف مع فكرة توفيق الحكيم، التي أراد من خلالها أن يربط بين إنسانية الإنسان وبين وجود الألم والموت.
لكني لا أستطيع أن أتبنى هذا الطرح بالكامل.
فالعلم لم يكن يومًا عدوًا للإنسان، بل كان أعظم ما أنتجه العقل البشري في رحلته نحو التحرر من الجهل والخرافة.
نعم… قد يغير العلم شكل الحياة…
لكنه لا ينتزع منها معناها، إلا إذا فقد الإنسان وعيه بنفسه.
المشكلة ليست في التقدم…
بل فيمن لا يعرف كيف يعيش هذا التقدم.