د. محمد هناء الدين يكتب : مــا قبــل الانهيــار

كنّا نقول دائما إن المصري جبار يعرف كيف يتدبر أموره من العدم وإنه يقف على الحافة دون أن يسقط وإنه يبتسم في وجه الكارثة ويصنع من اللا شيء شيئا وكنا نصدق هذه الأسطورة ونرتاح لها لأنها تريحنا من مواجهة الحقيقة المرة
الحقيقة التي لم نعد نستطيع الهروب منها الآن هي أن المصري هذا لم يعد يتدبر أموره بل يلفظ أنفاسه الأخيرة وهو واقف
لم يعد يصنع من اللا شيء شيئا بل صار يصنع من الألم ألما أكبر ومن اليأس يأسا أعمق ومن الغضب قنابل موقوتة تنتظر اللحظة المناسبة لتنفجر في وجه الجميع
نحن لا نعيش أزمة اقتصادية عابرة ولا مرحلة صعبة وستمر
نحن نعيش مخاض انهيار مجتمعي شامل بطيء وصامت لكنه ثابت ومتسارع كالماء الذي ينحت الصخر حتى يحطمه
الطبقة التي كانت تحمل الوطن
المواطن المصري اليوم لا يعيش بل يدير أزمة وجود يومية
الراتب الشهري صار أضحوكة والأسعار صارت كابوسا والمواصلات صارت معركة والبيت صار ثكنة عسكرية تدار بتقنين صارم لكل شيء
لم يعد هناك مكان في الميزانية لأي شيء اسمه ترفيه أو علاج أو تعليم أو حتى صيانة منزلية
كل القروش تذهب إلى بند واحد فقط هو الأكل ثم الأكل ثم الأكل
والأكل نفسه صار أبسط وأردأ وأقل
لم يعد السؤال اليومي هو ماذا سنأكل بل هل سنأكل؟؟
وفي قلب هذا الجحيم اليومي تنهار الطبقة الوسطى التي كانت تاريخيا هي العمود الفقري للمجتمع المصري كله
الطبيب والمهندس والمدرس الجامعي والضابط والصحفي لم يعودوا في منأى عن العاصفة
هم الآن فقراء جدد يعيشون بنفس الرعب الذي يعيشه أفقر الفقراء
لكن مع فارق واحد مرعب هو أنهم يتذكرون
يتذكرون حين كانوا يأكلون اللحم دون حسابات وحين كانوا يسافرون في المصايف وحين كان أولادهم يرتدون ملابس جديدة في العيد وحين كانت لهم كرامة
هذه الذكرى ليست عزاء بل هي لعنة
لأنها تجعل السقوط أعمق والألم أشد والإحساس بالإذلال يوميا ومستمرا
التفاوت لم يعد مجرد فارق بين غني وفقير
بل صار عنفا رمزيا ممنهجا يمارس كل يوم على مرأى ومسمع من الجميع
في الشارع نفسه ترى البرج الفاخر بجوار البيت الآيل للسقوط
ترى السيارة التي تساوي ثروة عشرة أجيال تزاحم التوك توك الذي يركبه عشرون إنسانا مكدسين فوق بعضهم
هذا ليس تفاوتا اقتصاديا بل هو استفزاز بصري ونفسي يومي يذكر كل فقير بأنه لا شيء وأنه صفر وأن كرامته لا تساوي ثمن إطار السيارة الفارهة التي تمر بجانبه وترشه بماء الشارع
نفسيا نحن نعيش حالة من القلق الجمعي المزمن
الحديث اليومي بين الناس لم يعد عن الحياة بل عن الموت البطيء
عن الأسعار التي ارتفعت وعن الأشياء التي اختفت وعن المستقبل الذي لم يعد له وجود في المخيلة أصلا
آلية الدفاع النفسي الوحيدة التي بقيت هي الفكاهة السوداء
نحن أمة تضحك الآن لأنها لو لم تضحك لانتحرت جماعيا أو لقتلت بعضها بعضا
النكات عن الغلاء والفقر والذل ليست دليل تماسك وصبر بل هي دليل انهيار
الضاحك في الظاهر يبكي في الداخل والمبتسم في الشارع مكتئب في سريره ومنكسر في قلبه
هذا الاكتئاب المبتسم هو العنوان الحقيقي للحالة النفسية للمصريين الآن
في هذه البيئة المسمومة لا يمكن أن نفهم ارتفاع الجريمة والمخدرات والعنف على أنها مجرد أمراض أخلاقية أو غياب للدين أو ضعف في التربية
هذا كلام ساذج وسطحي يرفض مواجهة الحقيقة المرة
ما يحدث الآن هو نتيجة حتمية وولادة طبيعية مشوهة لجسد اجتماعي يتحلل
الجريمة والمخدرات والعنف هم الأبناء الشرعيون للجوع واليأس والإذلال وفقدان الأمل
العقد الاجتماعي الضمني الذي كان قائما في مصر لعقود طويلة انهار تماما
ذلك العقد الذي يقول ادرس واتعب واشتغل بأمانة وستحصل على حياة كريمة لم يعد له وجود
الشباب اليوم يرى بأم عينيه أن التعليم لا يوفر عملا وأن العمل لا يوفر حياة وأن الأمانة لا توفر كرامة وأن الحرام هو الذي يوفر كل شيء
عندما يرى الشاب العاطل زميله الذي ترك التعليم واتجر في المخدرات يركب سيارة فارهة ويتزوج ويملك شقة بينما هو حاصل على ليسانس وماجستير ولا يملك ثمن المواصلات
ماذا تتوقعون أن يحدث في عقله
سيحدث بالضبط ما تتوقعونه
سينهار المبرر الأخلاقي للالتزام بالقانون
ويصبح السؤال المنطقي الوحيد هو طالما الكل يسرق ويكذب وينجح لماذا أكون أنا المغفل الوحيد الذي يموت بشرفه
الجريمة لم تعد مجرد سلوك منحرف بل تحولت إلى اقتصاد بديل وإلى سوق عمل موازٍ
تجارة المخدرات تحديدا صارت المشروع الصغير الأكثر ربحا للشباب العاطل
لا تحتاج رأس مال ولا مؤهلا ولا واسطة ولا مستقبلا
تحتاج فقط إلى الاستعداد للموت أو السجن
وفي مجتمع صار الموت فيه أرحم من الحياة وصار السجن فيه امتدادا للبيت الضيق الذي لا يوفر قوت يومه
يصبح هذا الخيار منطقيا وواقعيا
العنف بدوره ليس قلة تربية ولا انحلال أخلاق
بل هو تفريغ مباشر وميكانيكي لكميات الضغط الهائلة المكبوتة في الصدور
الرجل الذي يقضي نهاره مذلولا في زحام خانق لا يحترم آدميته
عائدا إلى بيت لا يستطيع أن يوفر له ولأطفاله ما يسكت الجوع
هذا الرجل صار قنبلة موقوتة
أي شرارة صغيرة أي خلاف تافه أي نظرة خاطئة في الشارع كفيلة بتفجير البركان
القتل من أجل هاتف محمول أو من أجل مبلغ لا يساوي شيئا لم يعد جريمة هزت المجتمع بل صار خبرا عاديا يمر مرور الكرام
لماذا؟ لأن الإنسان نفسه صار رخيصا في عين نفسه قبل أن يكون رخيصا في عيون الآخرين
حين يفقد الإنسان إحساسه بقيمته الذاتية تصبح حياته وحياة الآخرين بلا معنى وبلا ثمن

العنف الأسري أيضا يتصاعد بنفس المنطق
الأب العاجز عن الإعالة الذي يشعر بأنه فقد رجولته وفقد قيمته وفقد احترامه في الخارج
يعود إلى بيته ليمارس على زوجته وأطفاله السلطة الوحيدة المتبقية له
يضرب ليس لأنه قاسٍ بل لأنه محطم
يصرخ ليس لأنه غاضب من أسرته بل لأنه غاضب من نفسه ومن الحياة التي سرقته من كل شيء
هذا ليس تبريرا للعنف بل هو تفسير له
والتفسير هو الخطوة الأولى لأي أمل في العلاج

أما المخدرات فهي الاستراتيجية الكيميائية للتعايش مع ما لا يمكن التعايش معه
الفقير المعدم يستهلك أرخص أنواع الكيميائيات السامة ليس بحثا عن متعة بل بحثا عن إطفاء كامل للوعي
عن نسيان أنه جائع وعن نسيان أنه بلا مستقبل وعن نسيان أنه حي في جسد يرفض أن يموت بسرعة
إنه انتحار بطيء بالتقسيط لأنه لا يرى في اليقظة وفي الحياة الكاملة أي شيء يستحق العناء
أما ابن الطبقة الوسطى المنهارة فيبحث عن مخدرات أغلى
عن منشطات تعطيه طاقة وهمية ليواصل العمل في وظيفتين أو ثلاث
أو عن مهدئات تمنحه سلاما مزيفا يهرب به من رعب التفكير في الغد
الإدمان هنا ليس بحثا عن لذة ولا عن نشوة بل هو محاولة يائسة للعلاج الذاتي من اكتئاب وقلق لا يستطيع صاحبهما أن يدفع ثمن جلسة طبيب نفسي واحد
الأسرة المصرية التي كانت دائما الدرع الأخير والحصن المنيع تتعرض الآن لعملية تفكيك ممنهجة لا تحتاج مؤامرة خارجية
يكفيها الواقع الاقتصادي الرديء
الأب غائب طوال النهار يركض وراء لقمة العيش وكذلك الأم
الأطفال يتركون للشارع أو للإنترنت أو للفراغ
يتربون وحدهم ويكبرون وحدهم ويتشربون القيم وحدهم
قيم من؟ قيم الشارع وقيم الغاب وقيم البقاء للأقوى والأكثر عنفا والأقل أخلاقا

عصابات المخدرات في المناطق المهمشة لا توفر لأطفالنا مجرد مخدرات
بل توفر لهم ما لا توفره الدولة ولا المدرسة ولا حتى الأسرة المنهكة
توفر لهم المال والانتماء والاحترام والقوة والشعور بالقيمة
الشاب الذي يراه العالم مجرماتراه العصابة بطلا ورجلا
وعندما يصل الشاب إلى هذه القناعة يكون قد ضاع تماما
لا خوف من سجن ولا من موت ولا من قانون ولا من ضمير
لأن المجتمع الكبير خانه أولا قبل أن يخونه هو

هذا الجيل الجديد الذي ينشأ الآن على هذا الدمار هو الخطر الحقيقي
نحن لا نواجه أزمة آباء منهكين فقط
نحن نصنع بأيدينا جيلا كاملا بلا تعليم حقيقي وبلا مهارات وبلا قيم وبلا أي أمل في مستقبل
جيل يعرف أن أبواب الحياة الكريمة موصدة في وجهه إلى الأبد
جيل لا يملك شيئًا يخسره على الإطلاق
هذا الجيل هو التعريف الحرفي للقنبلة الموقوتة
التي لا نعرف متى ستنفجر لكننا نعرف أنها ستنفجر
هناك من يقول لك إن الوضع صعب لكنه مستقر وإن المصري صبور وإن الحياة مستمرة
هذا وهم وخطيئة في آن واحد
الاستقرار الظاهر ليس استقرارا بل هو جمود يسبق الانهيار
والصبر ليس فضيلة سرمدية بل هو مورد بشري محدود له آخر تماما مثل أي مورد آخر
وقد وصلنا الآن إلى آخر الصبر

المجتمعات لا تنهار تدريجيًا إلى ما لا نهاية
بل تتحمل وتتحمل وتتحمل ثم تنفجر فجأة
غالبا بسبب شرارة لا يتوقعها أحد
غالبا بسبب حادثة صغيرة تكون القشة التي قصمت ظهر البعير
وعند هذه اللحظة لا ينفع الندم ولا تنفع البيانات ولا تنفع الوعود
لأن الغضب المكبوت لعشرات السنين حين ينفجر لا يحترم شيئا ولا يفرق بين شيء وشيء
يكنس كل شيء في طريقه
الأخضر واليابس
المذنب والبريء
السبب والنتيجة
ما يحدث الآن ليس مجرد فقر
الفقر معروف وقديم وقد تعايشت معه مجتمعات كثيرة
ما يحدث الآن هو فقدان المعنى وفقدان الأمل وفقدان الثقة في أي مستقبل
عندما يصل إنسان أو مجتمع إلى قناعة داخلية كاملة بأن الحياة لن تتحسن وأن الغد سيكون أسوأ من اليوم وأن الكفاح بلا جدوى وأن الموت أرحم
عند هذه اللحظة يصبح كل شيء ممكنا
يصبح العنف لغة والدم شارعا والخراب قدرا

نحن لا نقف الآن على حافة الهاوية
نحن نقف في الهواء تماما ولم يعد يربطنا بالأرض إلا خيط رفيع من الوهم
وهم اسمه الصبر و وهم اسمه الوقت ووهم اسمه يمكن بكرة أحسن
لكن الخيط بدأ يقطع
خيطا خيطا
وكل جريمة عنف جديدة وكل مدمن جديد وكل شاب يقرر الهجرة بأي ثمن وبأي طريقة حتى لو كانت الموت في البحر
هو تأكيد على أن الخيط يقطع وأن السقوط صار أقرب من أي وقت مضى
الانهيار لا يبدأ في الشوارع
الانهيار يبدأ في النفوس أولا
يبدأ حين يموت الأمل في القلب
وحين يصبح المستقبل كلمة بلا معنى
وحين يتحول الحلم إلى نكتة
وحين يقرر المواطن أنه لم يعد يريد أن يبيع أو يشتري
بل يريد أن يحرق كل شيء
بما في ذلك نفسه
هذا الموت الداخلي قد حدث بالفعل
وما نراه الآن على السطح من عنف وجريمة ومخدرات ويأس
ليس إلا نذيرا
نذيرا لما هو قادم
نذيرا لما لا نريد أن نراه ابدا
نذيرا لما لم يعد بإمكاننا منعه