دكتورة أمنية محمد موسى تكتب: الأمان الزائف: حين يصبح البقاء قيدا
البحث عن الأمان هو غريزة إنسانية فطرية ، ودافع أصيل يدفعنا للبحث عن ملاذ يحتوي ضعفنا ويمنحنا السكينة والاطمئنان ، لكن في رحلة الحياة قد تتحول الدوائر التي نظنها مصدر طمأنينتنا إلى سجن اختياري صامت ، وهنا يكمن الألم الحقيقي ليس فقط في مواجهة الصعاب الخارجية ، بل في الاستمرار داخل بيئة مقربة تغذي القلق والتوتر تحت مسمى الاستقرار، تتجلى ظاهرة الأمان الزائف بوضوح حين يأتي مصدر الإزعاج والألم النفسي من أقرب الدوائر إلينا ، كالأبناء ،الوالدين ، أو الأخوات وهي الدوائر التي مفترض أن تمثل نقطه الأمان الأولى للإنسان ، في هذه الحالة لا يصبح الوجع ناتجا عن عدو مجهول بل عن أشخاص تربطنا بهم أعمق الروابط الإنسانية ، مما يجعل جرحهم أشد عمقا وأثرا على النفس ، ورغم قسوة الألم والشعور المستمر بالاستنزاف العاطفي ،يجد الإنسان نفسه محكوما بشبكة معقدة من الضوابط التي تمنعه من مجرد التفكير في قطع التواصل،
إن الضوابط الأسريةوالمجتمعية، الأعراف ،والعادات التي تفرض استمرار شكل العلاقات بغض النظر عن محتواها المؤذي. وتعد القيم والأخلاقيات التي تحث على صلة الرحم وبر الوالدين ورعاية الأسرة ، والتي تترجم أحيانا بشكل خاطئ على أنها استسلام كامل ، فالمصالح الحياتيةوالالتزامات اليومية والخدمات الاجتماعية المشتركة ، التي تخلق واقعا يصعب معه الانفصال أو الانسحاب الكامل.
هذا التشابك القهري يجعل الفرد يتقبل الألم كجزء لا يتجزأ من روتينه اليومي ، محولا إياه إلى واقع مفروض يتعايش معه مجبرا. إن التعامل مع هذه المعضلة لا يتطلب بالضرورة القطيعة التامة، خاصة في ظل وجود تلك القيود والمصالح الحتمية، بل يتطلب استراتيجية واعية تعتمد على حماية المساحة الداخلية وعدم السماح للأذى بالنفاذ إلى أعماق الروح. كذلك إدراك طبيعة العلاقات وحدودها الواقعية دون انتظار تغيير جذري من الطرف الآخر. ايضا التعامل مع المواقف بنضج وموضوعية تحفظ الود الظاهري وتقي النفس شر الاستنزاف.مع التركيز على التحكم في الانفعالات الشخصية بدلا من استهلاك الطاقة في محاولة إصلاح الآخرين . إن التحرر الحقيقي يبدأ حين يدرك الإنسان أن استمراره في العلاقة لا يعني بالضرورة استسلامه للألم، بل قدرته على بناء أمان داخلي خاص به يحميه من عواصف الخارج ويقوده نحو التعافي بخطوات ثابتة وصامتة..