محمد عبدالله القاضي يكتب: محمدعبدالله القاضي يكتب صرخةُ وعيٍ في زمنِ المَهزلةِ: حين يبيعُ القطيعُ شرفَ الغائبينَ في سوقِ «الترند»!

​تتبخرُ الأخلاقُ تَبخُّرَ العطرِ في مهبِّ الريحِ، ليطلَّ علينا مجتمعٌ أدمنَ التَّشفي، وباتَ يرتزقُ على جراحاتِ الآخَرينَ.
​لم يعدِ الخطبُ محصوراً في جريمةٍ تُرتكبُ في الظَّلامِ، بل في كارثةٍ أعظمَ: تحويلِ مآسي البشرِ إلى «سيركٍ» شعبيٍّ ومادةٍ للتَّسليةِ الرَّخيصةِ! كأنَّ الموبايليَّ في يدِ أحدهم قد تحولَّ إلى مدفعِ رشاشٍ يغتالُ به كراماتِ الآمنينَ بلا رادعٍ من دينٍ أو ضميرٍ.
​أولاً: المشهدُ النَّفسيُّ والاجتماعيُّ.. سيكولوجيةُ القطيعِ المريضِ
​يُصابُ الفردُ في هذا المستنقعِ بانفصامٍ حادٍّ؛ تراه يتباكى ظاهراً على الفضيلةِ، بينما تتسابقُ أصابعُه بنهمٍ مريضٍ لنشرِ العارِ.
​إنها «سيكولوجيةُ القطيعِ الأعمى»، حيث يلهثُ الملايينُ خلفَ أوهامِ المشاهداتِ والإعجاباتِ، مستعدينَ لبيعِ أخلاقِهم في بازارِ الشُّهرةِ الرَّخيصةِ.
​فالإنسانُ هنا لم يعد إنساناً، بل كاميرا تجوبُ بحثاً عن دماءِ الآخرينَ لتروي بها ظمأَ الفراغِ الروحيِّ والنفسيِّ الذي يعاني منه.
​ثانياً: المهزلةُ القضائيةُ الافتراضيةُ.. محاكماتُ الجهلِ
​يا لعجَبِ هذا العصر ! تُقَامُ محاكمُ التَّفتيشِ على شاشاتِ الهواتفِ، ويُعلَنُ الحُكمُ بالإعدامِ المعنويِّ على متهمٍ قبلَ أن تتحركَ خُطى العدالةِ!
​النيابةُ تتصوَّرُ، والقضاءُ يحكمُ؟ لا.. بل الفيسبوكُ يُحاكمُ، والتيك توكُ يُدينُ، والجهلُ المُمطَّرُ بالتعليقاتِ يُنفِّذُ الحُكمَ!
​تُغتصبُ الخصوصياتُ، وتُنتَهكُ حُرُماتُ البيوتِ والأعراضِ، ويُصبِحُ «الشيرُ» هو القاضي العادلُ الذي لا يخطئُ في زعمِهم، متناسينَ أنَّ سمعةَ إنسانٍ قد تُمحى في ثانيةٍ بسببِ فيديو ناقصٍ أو كذبةٍ مُنمَّقةٍ.
​ثالثاً: السُّخريةُ المريرةُ من «المسرحيةِ السُّوداء»
​تأمَّلِ المشهدَ بتهكمٍ لاذعٍ: شعبٌ يملأُ الدنيا صراخاً عن الأخلاقِ والدينِ، فإذا انفتحَ بابُ فضيحةٍ، تحولَ أطهرُهم إلى «مُحققِ كونان»، وأعظمُهم وعظاً إلى «بائعِ فجلٍ» في سوقِ الأعراضِ!
​تجدُ أحدهم يكتبُ آيةً قرآنيةً في أعلى صفحته، وفي الأسفل مباشرةً يضعُ رابطاً لفيديو يهشِّمُ شرفَ عائلةٍ بريئةٍ! أيُّ نفاقٍ هذا الذي يُصنَعُ على نارٍ هادئةٍ من التكنولوجيا المدمرةِ؟
​أصبحنا نتركُ قضايا الكرامةِ والوطنِ لنحاربَ في معاركِ «الترنداتِ» السخيفةِ، لنصدقَ أنَّ قيمةَ الإنسانِ تُقاسُ بعددِ المُشاهداتِ لا بنقاءِ سريرته!
​رابعاً: البعدُ الدِّينيُّ والأخلاقيُّ.. أينَ سِترُ الله؟
​«مَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ»
​أينَ ذهبت هذه الكلماتُ النَّبويَّةُ الشريفةُ من قلوبٍ قست حتى صارت أشدَّ قسوةً من الحجارةِ؟
​إنَّ نشرَ الفاحشةِ وإشاعةَ الفضائحِ ليسَ «بطولةً إعلاميةً» ولا «غيرةً على المجتمعِ»، بل هو عينُ الخرابِ الدينيِّ والاخلاقيِّ.
​إنَّ السترَ ليس تواطؤاً مع الجريمةِ، بل هو حراسةٌ لكيانِ المجتمعِ من الانهيارِ. فالقانونُ للدولةِ، والتحقيقُ للنيابةِ، والقصاصُ للقضاءِ، وأما دورُنا نحنُ كبشرٍ فهو الرَّحمةُ، والسترُ، وعدمُ الشَّماتةِ.
​خامساً: التَّنميةُ والتَّغييرُ.. اصنعوا واعيًا لا ترنداً!
​إنَّ التَّنمية الحقيقيَّة تبدأ من إعمارِ العقولِ قبل إعمارِ الحجرِ؛ وبناءِ إنسانٍ يدركُ أنَّ حريَّتَه تنتهي عند كرامةِ الآخرينَ.
​علينا أن نعلِّمَ أجيالنا القاعدةَ الذهبيةَ للتكنولوجيا: «ليس كلُّ ما يُعرفُ يُقالُ، وليس كلُّ ما يُقالُ يُكتبُ، وليس كلُّ ما يُنشرُ يُشارَكُ».
​الخلاصةُ.. قِفْ مكانَك!
​قبل أن تضغطَ على زرِّ «مشاركة» أو «شير»، تذكرْ أنَّك لستَ بطلًا خارقاً، بل قد تكونُ جلاداً يقتلُ إنساناً بريئاً بلمسةِ إصبعٍ.
​قفْ.. وأوقفِ المهزلةَ عندك!
​دعِ الفضيحةَ تموتْ بموتِ صاحبِها، ولا تكن أنتَ القبرَ الذي يُحييها. فمن حسنِ إسلامِ المرءِ تركه ما لا يعنيه.
​سؤالٌ نختمُ به لعلَّ الضميرَ يَحيى:
متى ندركُ أنَّ السَّقوطَ في بئرِ «الترند» لا يُقيمُ أمةً، وأنَّ السترَ والكرامةَ هما الحصنُ الأخيرُ لما تبقى من إنسانيتنا؟